المقالات

كل قوانين الأحوال الشخصية تمييزية تقريباً وفي حاجة إلى تعامل سريع وتغيير جذري، وتبقى النظرة المجتمعية، التي لا تتجلى إشكالياتها في نظرة الرجل إلى المرأة فقط، بل في الجزء الأكبر منها، في نظرة المرأة إلى نفسها وبنات جنسها، في رضوخها لموروث موغل في القدم يعاملها على أنها مخلوق أقل، بل يقنعها بأنها أقل.

للمرأة تاريخ طويل مع الاضطهاد، لربما بدأ مع بدء الوجود الإنساني على الأرض، والذي كان يعزو الغلبة …

أنا لا زلت هنا، الا أنني قد غادرتلا أعزف جيتاري أو أغني أغانييلم يحدد هذين من أنا أبداًأنا الرجل الذي أحبك الى النهاية

أنت آخر شخص سوف أحبهأنت آخر وجه سأتذكرهوأفضل ما هنالك، فانني لن أفتقدكلن أفتقدك

 لن أحتضنك كما كنت أفعللن أقول أحبك للأولادلن ترينها في عينيلن أتألم عندما تبكين

لن أعرف ما تمرين بهكل ما أقول أو أفعلكل الآلام والأوجاعشيئ وحيد أناني سيبقىلن أفتقدكلن أفتقدك

في وداع زوجته وأولاده، كتب جلين …

هذه فترة غريبة من حياتنا، كأننا في بعد “عقلي” مختلف، الأشياء تقال وينفذ عكسها، والأشياء تنفذ ويقال ضدها، المنطق واقف على رأسه، وقدماه “تتطوطحان” في الهواء، كل الأمور مقلوبة ومعكوسة، وكأن أبعاد الدنيا تغيرت، كأننا وقعنا في حفرة “أليس” ووصلنا إلى “بلاد العجائب”.

الكويت تعلن مركزا إنسانيا عالميا وهي تعاني داخلياً قضايا إنسانية مؤلمة، سهلة الحل، عصية على المصالح والمناصب، البدون والعمالة وحقوق الأجانب لربما تتأتى لحظياً للوعي عند ذكر …

ذكرت في مقالي السابق ديفيد بروكس ومقاله المهم «أنا لست شارلي إيبدو» والذي نشر في النيويورك تايمز في 8 كانون الثاني/ يناير الماضي، حيث تحدث بروكس في المقال عن مشكلة الداخل الأمريكي مع حرية الرأي والتي تتناقض تماماً مع الوجه الخارجي المتحرر الذي تتلبسه السياسة الأمريكية تجاه قضايا الرأي في العالم أجمع. ولقد أشار بروكس في المقال إلى النوعيات المختلفة من البشر وتعدد أساليب إدلائهم بآرائهم متمماً أن كل …

كتب ديفيد بروكس مقالاً في «النيويورك تايمز» في 8 يناير الماضي بعنوان “I Am Not Charlie Hebedo” أو «أنا لست تشارلي إيبيدو» يتحدث فيه عن تناقض الموقف الأمريكي ونفاقه، ففي حين أن الأمريكيين ينعون الكلمة المخنوقة في فرنسا ويتباكون على قتلى إيبيدو، كما يقول الكاتب، فإنهم لا يتحملون حرية الرأي التي ينعونها في داخلهم الأمريكي ولا يسمحون للرأي المختلف بالتحرر ذاته الذي يبكون ضياعه في فرنسا.ولقد ضرب الكاتب أمثلة …

سبعة ملايين سنة من التطور للجنس البشري وما زلنا مخلوقات بدائية تقتل بدافع شهوات فكرية مريضة لا تشبع جوعاً ولا تسكت عطشاً ولا تؤمن حماية، شهوات فكرية تؤمن غرورنا وتعزز اعتقادنا بعظمة وجودنا، هذا الوجود الضئيل عديم المعنى عدمي النهاية، يعرف عالم المخلوقات الحيوانية عدداً من الأجناس التي تقتل ببشاعة، وأحياناً تعذب بعضها بعضا، ولكنها في الأغلبية الغالبة تفعل ذلك من أجل إشباع غريزة من غرائز البقاء، إلا جنسنا …