لا بد أن نتذكر أن إعلان زين هو دعاية فنية لا بيان سياسي، ولو كان بياناً أو مقطعاً سياسياً مصوراً لكانت صورة عمران خارجة عن السياق وتحمل مضامين مرفوضة، أما في الدعاية فأتت على المحك ولمست أعمق الجراح، والأهم أنها أثارت غضبتنا التي تكاد تخمد تحت رماد مضي الأيام.
مثل النار في الهشيم ينتشر الغضب …
أثارت حلقة سيلفي المعنونة «زواج ليبرالي» الكثير من المواجع على خفة دم كوميدياناتها الرائعين من حيث ضغطها على جرح التناقض العميق في الصف الليبرالي العربي. كما بينت الحلقة، تنهزم ليبراليتنا العربية أمام الكثير من العوائق وتتأخر أمام الكثير من الخلافات، ولكن لا يهزمها ولا يؤخرها خلاف كما الخلاف الطائفي الذي لا يلبث أن يطفو …
أتذكرها ذات بهجة، عندما كانت الحياة أكثر طبيعية، عندما كانت تصافح الناس، عندما كانت تلتقط صوراً لنفسها، عندما كانت تستشير قلبها في حياتها قبل أن تستشير عمامة ما في مكان ما. أتذكرها كأنني أستذكر التاريخ، كأنني أقرأ السياسة، كأنني أحلل التغيير، كأنني أشهد كيف أمسكوا بأعناقنا وضغطوا على رقابنا، فتحولت البهجة حراماً ولمسة اليد …
هل من واجب الدولة أن تحمي سكانها من النار؟يلح السؤال بكوميدية كلما سمعنا عن محاولات جديدة في دول شرقنا الأوسط لبسط النفوذ الديني متلبساً ثوباً قانونياَ. لماذا تصر الدولة، ذات التقنين الديني، على تنظيم حياة أفرادها الأخروية وهي المنظومة التي يجب أن تكون معنية بالحياة الدنيوية؟ما هو الدور الأول المنوط بالدولة، أن توجه شعبها …
هل نحن شعب نصاب؟ أعتذر والله، أعلم أن الكلمة ثقيلة، وأسلوبها ليس مما أتبعه أو أؤمن به، ولكن السؤال مستحق بلا شك، لا يتقبل صياغة غير تلك ولا يتحمل تخفيفاً أكثر من ذاك. لماذا نحن صامتون إن لم نكن جميعنا مستفيدين؟ لماذا لا تطفو الفضائح ببطنها مقلوباً فوق مياه حياتنا ونحن نعلم يقيناً بوجودها، …
تزامناً مع مقال الأسبوع الماضي، كان هناك حوار دائر على حسابي وحسابات أخرى في تويتر حول العلمانية ومدنية الدولة والديمقـــــراطية الحقة وتعليم التربية الإسلامية في المدارس وغيرها من المواضيع الملحة. وما لفت نظري ليس الحجج المساقة ولا الناتج عنها، فتلك ذاتها تتكـــــرر ومن الطرفين دون إمكانية الوصول إلى قاعدة صلبة مشتركة والتي هي عصية …
في يوم خروج مسلم البراك من السجن أتى في خطابه إلى مدح قبيلة معينة، شاكراً إياها رافعاً مقام المنتمين إليها، وحين أدليت بهذه الملاحظة لأحد الأصدقاء لفت إلى أن البراك ملزم بخطاب كهذا ليحاكي به مشاعر قواعده، فإذا كان هذا التفسير حقيقياً، فأي تغيير نستهدف وأي إصلاح نترجى؟
هل يمكن لمعارضتنا الكويتية، بكل أطيافها ومشاربها …
قدمت قبل أيام حديثاً قصيراً في حلقة نقاشية حول العلمانية، وعلى الرغم من أن الغرب قد تجاوز الفكرة بحثاً وتنفيذاً متطلعاً الآن لمنظومة فلسفية سياسية أبعد وأكثر عمقاً وفعالية وعدلاً، الا أننا لا نزال ندور في ذات الحلقة المفرغة، متصلبين عند مفهوم لربما بدأ الحديث عنه منذ القرن الثاني عشر الميلادي. كان الشعور غريباً …
في عمر أولادي هي، جلست بوجهها الدائري الطفولي، شعرها المعقوص برقة وعيناها الصافيتان، عيناها اللتان تتسعان بعفوية محببة كلما استرسلت أنا في الحديث. بعد أن انتهيت من الرد على سؤال لها حول الانتماء والجنسية والمواطنة والتقسيمات الجغرافية من حيث واقعية كل هذه المفاهيم وأسطوريتها، شبكت يديها وبحلقت فيّ بعينيها الشغوفتين قائلة، أنا من مواليد …
في مؤتمر نهاية أسبوع سريع في دولة عربية، وعندما دخل علينا في نهاية فعاليته أحد المسؤولين الرفيعين في الدولة وعضو أسرتها الحاكمة، فار غضبي لمقاطعته فعاليات المؤتمر، حاولت الإبقاء على دبلوماسيتي ما أمكن إلا أنني ما استطعت التفاعل مع الحوار .
يجب أن أعترف أن لدي نفوراً طبيعياً من السلطة وكل ما يتعلق بها، مظاهرها، …
