لصغيرتي ياسمينة كل سنة موضوع نضالي محدد، تتبناه وتنشط فيه على مدى أسابيع متواصلة، ثم تلهو، تأخذها دراستها ولعبها وبرامجها التلفزيونية والإنترنتية إلى عالم ناصع البياض، تسكن فيه في غيمة من البراءة والنقاء، ترى حولها بياضاً تلونه سنوات عمرها، يصفو قلبها ويبتهج وهي تذكرني بين الفينة والأخرى “ماما، الأطفال بخير، أنا رسمت الرسمة وتبرعت”، …
وقفنا نحوطها، أعلى قامتها تصل إلى خواصرنا، شعرها أسود كالليل يتدلى إلى حيث كتفين رقيقين يتصلان بذراعين نحيلتين، تمتدان إلى كفين صغيرين تدعك بهما عينين، سبحان من سواهما، وقد غارتا بدموع، وقفنا جميعاً صامتين عند ضفاف نقائها. لم تتجرأ إحدانا بالحديث، لم نتفوه بأي كلمة طفولية منمنمة معتادة لتطييب الخواطر الصغيرة، أخذنا جلال الموقف …
يعيش الإنسان، منذ بداية وجوده، بين منظومتين عمليتين ترتبان حياته هما منظومتا الحقوق والواجبات، وقد شرع الإنسان منذ بداياته، حتى في العصور التي كان أقرب فيها لمخلوق بدائي، بتكوين جسد أخلاقي ينظم من خلاله حقوقه وواجباته، وقد جاءت الحاجة إلى هذا الجسد من باب المحافظة على الحياة واستمرار النوع، بمعنى أن الإنسان اكتشف وسريعاً …
أن تصحو يوماً من نومك فتكتشف أن وظيفتك مهددة، أن حسابك البنكي خال، أن ثلاجة بيتك يصفر فيها الريح، أن مشوارك متعذر لأنك لا تمتلك ثمن بنزين سيارتك، أن تضطر إلى “زُبَدِ الوعود”* تغسل به هموم أبنائك وتطفئ بها رغباتهم، تهرب إلى الزمن، تقول بعد يوم، بعد يومين، السنة القادمة، تجترّ الأيام لتخمد بها …
بين كل هذه الأمواج المتلاطمة، وفيما يبدو، وعسى أن يكون غير ذلك، سقوطاً للديمقراطية والمدنية والدستورية كنتاج للثورات العربية، لا نستثني الكويت كأرض دوى فيها هذا السقوط، وفي خضم تصارع الطوائف وعودة العشائرية وتدني مستوى الحوار وهبوط قيمة الإنسان، بين كل هذا وذاك لا تزال هناك… سعاد.
الكل يعرف سعاد، ربما كل إنسان في العالم …
