كلما تأملتُ في رد الفعل العنيف والسفيه والتلفيقي تجاه الدكتورة نوال السعداوي والذي تلى نبأ وفاتها، تأخذني غصة مواجهة الواقع، هكذا سيكون مصير كل من يخرج عن طابور “آمين” المقدس، هكذا يودع هذا العالم العربي الإسلامي مفكريه المختلفين، الوحيدين القادرين على أخذه خطوة للأمام والدفع به يسيراً إلى دائرة النور، بزفة من اللعنات والشتائم، …
“أي نسوية هذه التي تحكين فيها وعنها طوال الوقت ماما؟” تقلب الأولى عينيها وتلوي الأخرى بوزها وهما تعايراني بنسويتي التي يعتقدانها تطرى وتضعف أمام والدهما.
هكذا اخترت أنا، أمومة صعبة تستهدف خلق أشخاص أحرار، يستطيعون حسم آرائهم، إعلانها، والدفاع عنها بكل وأي ثمن. يتمسك أبنائي بآرائهم، ويستمتعون بالدفاع عنها خصوصاً حين يكون الند أنا وأبيهم …
«ليحشرك الله معها»، هكذا كتب «لوبي الدفاع عن الدين» على وسائل التواصل رداً على تعزيتي في المناضلة نوال السعداوي، وهكذا سيكون مصير كل النساء العربيات اللواتي يتجرأن فيتناولن التابوهات المحتكرة، ممارسة ونقداً وتداولاً، على الرجال. هكذا سيؤبننا هذا الشرق الأوسط الحاقد على نسائه، أن إلى النار وبئس المصير.
توضيحاً، بادئ ذي بدء نقول البديهي الذي …
«بعدما كانت الست مسؤولة عن شرف العيلة.. أصبحت مسؤولة عن شرف العمارة» هكذا علقت نشوى في تغريدة لها على حادثة مقتل طبيبة مصرية في حي السلام في القاهرة سقوطاً من شرفتها. تقول القصة إن الطبيبة التي تسكن شقة في الدور السادس من العمارة تعرضت لهجوم من صاحب العمارة وزوجته وبعض السكان، حيث اقتحموا عليها …
ربما أحد أخطر المعوقات التي تواجه الحراك النسوي اليوم هو عائق الصورة الوهمية، عائق الخدعة البصرية الظاهرة على أسطح الكثير من المجتمعات، وبالأخص مجتمعاتنا العربية الإسلامية، من حيث تواجد ومشاركة المرأة في الحياة السياسية، والعملية، والاقتصادية. تتردد لدينا في الكويت تحديداً كثيراً جملة «شنو تبون بعد؟» بمعنى «ماذا تريدون إضافة إلى ذلك؟» في إشارة …
منذ فترة وجريمة التحرش تجتاح نقاشات العالم العربي. لربما منذ ما يزيد عن العشر سنوات، مع بداية ثورة 25 يناير المصرية، بدأ الحديث عن هذه المعضلة الأخلاقية والجريمة الفعلية يأخذ نبرة مرتفعة وبتوثيق مرئي للفعل الجرائمي. ولقد كُتب الكثير من التحليل النفسي والمجتمعي والديني عن مظاهر وأسباب ومترتبات هذه الظاهرة، والتي كثيراً ما ربطها …
في لقاء إذاعي تشرفت بالمشاركة فيه عبر إذاعه «مسقط إف إم» وجاء بعنوان «حواء على الهوا» تناقشتُ ومحاورتي الأستاذة شريفة البرعمية، حول العديد من القضايا النسوية تحديداً في عالمنا العربي، إلا أن نقطة مهمة من الحوار بقيت عالقة في ذهني، متمنية الفرصة للتوسع فيها، وذلك لأهميتها ولقلة ما يتم تداوله حول خطورتها. تتواجه القضايا …
من المثير للعجب والحزن معاً قراءة النقد النسوي الغربي للقرون الماضية وملاحظة مدى تطابق مشاكل ماضيهم مع مشاكل حاضرنا رغم فواصل الزمن الطويلة. بعض هذه المشاكل عميقة جداً، مثل مشكلة اتهام المرأة بالانفعال العاطفي و«الهستيريا» وهو التشخيص الذي كان ملازماً للإناث متى ما أصابهن أي توعك جسدي أو نفسي، وهي المشكلة التي تعاملت معها …
«أتمنى على بنات جنسي أن يعذرنني إذا ما عاملتهن على أنهن مخلوقات عقلانية عوضاً عن تملق محاسنهن الخلابة، والنظر إليهن على أنهن في حالة طفولة دائمة، غير قادرات على الوقوف بمفردهن. بكل صدق، أود أن أوضح موقع الكرامة الحقيقية والسعادة الإنسانية، أود أن أقنع النساء بأن يسعين للحصول على القوة، لكلا العقل والجسد، وأقنعهن …
ذات زمن، له آلاف السنوات الآن، مع مطلع فجر جنس البشرية، كانت المرأة معجزة الحياة، كانت أنثويتها تميمتها ودماؤها دليل إعجازها.
عبدت البشرية المرأة، كأول كينونة إلهية، مع بدايات تشكل الوعي وتطور التفكير وذلك تجاوباً مع قدراتها الجسدية الخارقة: هذه الكينونة التي تُخرج من جوفها الحياة وتُكاثِر بجسدها البشر في أزمنة كان جنسهم مهدد خلالها …
